lunes, mayo 31, 2004

Lilia Morales Art

domingo, mayo 30, 2004

En TENDENCIAS CIENTÍFICAS

En TENDENCIAS CIENTÍFICAS
A FONDO
El Apocalipsis mañana
La película El Día de Mañana dibuja un escenario dantesco que ha sido anticipado por la ciencia, aunque de una forma irreal que distorsiona la naturaleza y los ritmos de los cambios climáticos que pod...
SOCIEDAD
Lo inesperado será la mejor herramienta de búsqueda a través de Internet
El siguiente paso de la búsqueda de información en Internet será a través de fenómenos de ?serendipity? provocados deliberadamente. La facultad extraordinaria que tienen algunas personas para encontra...
TECNOLOGÍA
Los primeros teléfonos móviles ?inteligentes? estarán en el mercado en 2005
Los primeros teléfonos móviles ?inteligentes?, que funcionan con cualquier estándar de telecomunicaciones, estarán en el mercado el año que viene, ya que una empresa norteamericana, aliada de Siemens,...
CIENCIA
El azar o ?ruido? puede crear orden y mejorar la percepción
La semana pasada se celebró en Maspalomas, Gran Canaria, el congreso internacional Fluctuations and Noise, para profundizar en la comprensión del papel que juega el azar en la física, la biología, la...

martes, mayo 18, 2004

Google lanza GoogleGroups2

IBLNEWS: A parte de sus avanzadas funcionalidades de búsqueda a las news de Usenet, el nuevo nuevo Google Groups 2 beta ha sido transformado en un sistema capaz de ofrecer listas de correo personalizadas. Google sorprende con una nueva versión de su servicio GoogleGroups, que ahora permite crear cómodamente grupos en forma de listas de distribución personalizadas.
A través de una sencilla y elegante interfaz el renovado servicio facilita la creación de nuestros propios grupos personalizados, a los que cualquier puede suscribirse incluso a través de correo electrónico.
Además es posible a través de googlegroups.com acceder acceder a los grupos de news clásicos de Usenet y que a través del grupo enviar o recibir mensajes a los centenares de grupos de discusión existentes.
Otra novedad es la posibilidad de acceder a los últimos mensajes posteados (tanto en el grupo como en las news) a través de "feeds" en formato XML, lo que permite su lectura con las herramientas existentes o su inclusión en sitios webs. Por el momento el sitio solamente se encuentra disponible en inglés.
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Hay una version de fastra en GoogleGroups2.

lunes, mayo 17, 2004

En Tendencias Científicas

En Tendencias Científicas:
A FONDO
Cambian las bases de la soberanía mundial
Las bases de la soberanía de un Estado ya no son el nivel de vida, el producto interior bruto o la capacidad exportadora. Ni siquiera su capacidad nuclear. El escenario mundial ha cambiado y son un pe...
CIENCIA
"Resucitan" animales después de dos horas de muerte clínica absoluta
Una empresa de California se ha propuesto introducir en seres humanos un producto similar a la sangre que es capaz de mantener un cuerpo sin ningún tipo de vida durante dos horas. Ya lo ha conseguido ...
TECNOLOGÍA
Ingenieros japoneses crean el primer prototipo de robot de interacción emocional
Un robot que dispone de la capacidad de discernir sobre las emociones humanas y que se comunica con las personas a través de un modelo emocional mecánico que emula al sistema endocrino, ha sido creado...
SOCIEDAD
Averiguan por qué los niños pequeños persiguen lo imposible
Científicos norteamericanos han relacionado los errores de escala tan frecuentes en niños de corta edad con los procesos de maduración del cerebro, sin que estos intentos de conseguir lo imposible ten...

domingo, mayo 16, 2004

Nuevo website

Todas las paginas que estaban en fastra.org ahora estan aqui en fastra.net, y el dominio fastra.org ahora se encuentra redirigido a fastra.net (en otras palabras este sitio web tiene dos URL .org y .net). La gestion del sitio web es muy facil con la nueva estructura.

sábado, mayo 15, 2004

Website, bitacora, red social y foro: futuro

Ahora que hay mas gente en fastra hay que planear la evolucion de las herramientas informaticas. Blogger es ahora un buen sistema de gestion de bitacoras: en la nueva version se han añadido las cosas que faltaban mas. Con Expression Engine se puede hacer mas, pero la gestion del sistema necesita mas trabajo: base de datos, mysql... y no se si merece la pena.
Hay dos sitios web: la antigua version en fastra.org y la nueva version en fastra.net que ahora contiene solo la bitacora. Mi plan es añadir a la nueva version algunos de los contenidos de la antigua version, y luego juntar las dos (redirigir .org a .net de manera que las dos URL apunten al mismo website).
El foro en Yahoogroups funciona bien. Si Yahoogroups manda mensajes de publicidad pero a mi eso no me molesta mucho y entiendo que por el mantenimiento del sistema se gasta dinero que hay que sacar de algun sitio. Ademas con todo el dinero que se gastan su sistema siempre sera mucho mejor de lo que se podria hacer "en casa" por ejemplo con mailman. Entonces mi sugerencia es dejar el foro en Yahoogroups. Otra buena solucion para foros, listas de correo es Google Groups 2 (beta) dondo Google ha añadido a la version existente de Google Groups (interfaz a Usenet) la posibilidad de crear foros de discusion con un sistema equivalente al de Yahoo Groups. Cuidado es beta (muy beta) pero estoy seguro que con el tiempo y el feedback de los usuarios se va a convertir en un buen sistema, quizas mejor que Yahoogroups. Para quien quiera jugar he creado el foro fastra en Google Groups 2, para apuntarse hay que crearse una cuenta de Google.
Otro fenomeno emergente es el de las social networks donde el sistema que ahora parece mejor y con mas gente es el de Orkut (siempre de Google). He creado la comunidad fastra en Orkut, tod@s l@s que estan en Orkut se pueden apuntar. Para estar en Orkut hay que recibir una invitacion, a quien lo quiera se la puedo mandar.

viernes, mayo 14, 2004

Seres Poshumanos: Prototipo I



Prototipo de cyborg: nave poshumana inteligente

Paisajes Futuros I



Primera secuencia de la serie Paisajes Futuros


Mi foto con gafas


Soy yo con gafas. Sobre esta foto tengo un articulo en:
http://saske.net/gp/posthuman.php

Como registrarse en la bitacora como autor

Lo que hay que hacer es:
1) Decirme que quieres registrarte como autor
2) Yo te mando una invitacion por correo electronico
3) To le das al enlace en el correo electronico y sigues las instrucciones del sistema. Si aun no tienes una cuenta en Blogger tendras que crear una como primera parte del proceso de registracion. La nueva version de Blogger es mucho major que la de antes, y con una cuenta de Blogger puedes crear tus bitacora personal.
4) Ahora ya puedes publicar articulos pero todavia no cambiar los ajustes de ftp, template, rss... Voy a registrar como administratores de la bitacora a los autores que asi quieran.
5) Si quieres que tus articulos en la bitacora vayan automaticamente al foro en yahoogroups, la direccion de correo electronico asociada a tu cuenta de Blogger tiene que ser la misma direccion de correo electronico asociada a tu cuenta de Yahoo y seleccionada en fastra.
G.

Prueba blog2foro

Los articulos que se publican en la bitacora se envian automaticamente al foro en Yahoogroups.

Bienvenid@s a la bitacora

Aqui teneis la nueva bitacora en http://fastra.net/. Hay que ver que pasa con el encoding en español - (me parece que funciona bien con ISO-8859-1). Hay que ver que escribir en la bitacora y que escribir en el foro de discusión en Yahoogroups.
Quien quiere escribir en la bitacora tiene que: 1)decirmelo que le tengo que mandar una invitación a una direccion de correo electronico, 2)hacerse una cuenta de Blogger (http://blogger.com). Como estan ahora los ajustes hay que tener una cuenta de Blogger incluso para comentar articulos de otr@s.
Lo he hecho muy de prisa, luego lo vamos a hecer mas bonito. Mandar sugerencias, y voy a registrar a todos los participantes que asi quieren como "dueños" del blog para que puedan hacer cambios al template y los ajustes. Santiago, te apuntas? (si el trabajo con JH para la WTA te deja tiempo libre).

sábado, mayo 01, 2004

Textos

Declaración Transhumanista - 1.- En el
futuro, la Humanidad será cambiada de forma radical por la tecnología. Prevemos
la viabilidad de rediseñar la condición humana, incluyendo parámetros tales
como lo inevitable del envejecimiento, las limitaciones de los intelectos humanos
y artificiales, la psicología indeseable, el sufrimiento, y nuestro confinamiento
al planeta Tierra...


F.A.Q. (WTA) - ¿No beneficiarán las nuevas
tecnologías sólo a los ricos y poderosos? ¿Qué pasa
con los demás? ¿Pueden ser peligrosas las tecnologías transhumanas?
¿No deberíamos centrarnos en problemas actuales, como mejorar
las condiciones de los más pobres o resolver conflictos internacionales,
en lugar de esforzarse en prever el futuro "lejano"? ¿No empeorará
la prolongación de vida los problemas de superpoblación? ¿Hay
algún modelo ético según el cual los transhumanistas juzgan
la "mejora de la condición humana"? ¿En qué tipo
de sociedad vivirían los post-humanos? ¿Qué pasa si esas
nuevas tecnologías se usan para la guerra? ¿Podrían causar
nuestra extinción? ¿Qué tipo de amenaza para los humanos
no mejorados podría significar el post-humano o la superinteligencia?
¿Creen los transhumanistas que la tecnología resolverá
todos los problemas?...



Principios Extropianos - El Extropianismo es
una filosofía transhumanista. Los Principios Extropianos definen una
versión específica o "rama" del pensamiento transhumanista.
Al igual que los humanistas, los transhumanistas son partidarios de la razón,
el progreso y los valores centrados en nuestro propio bien estar en lugar de
aquellos otros valores centrados en una autoridad religiosa externa. Los transhumanistas
van más allá del humanismo desafiando los límites humanos
con medios de ciencia y tecnología combinados con un pensamiento crítico
y creativo...



UN FUTURO SIN -ISMOS: Por qué NO somos transhumanistas - Desde la lista de correo de fastra.net, exponemos una
serie de críticas, valoraciones y propuestas en torno al Transhumanismo y el "movimiento cultural" que conforma.
Esta recopilación, presentada casi "en bruto", recoge ideas y
reflexiones de distintos miembros de la citada lista de correo,
valoraciones no necesariamente consensuadas, expuestas únicamente con
el ánimo de ser analizadas y debatidas.


Ray Kurzweil - La tesis del inventor, creador de
software y pensador Ray Kurzwwil es muy simple: hacia el 2030 los ordenadores
alcanzarán la inteligencia de un ser humano, y luego la sobrepasarán....
En "La era de las máquinas espirituales", Kurzweil reflexiona
sobre este hecho, y sobre como prepararnos para afrontarlo. Reproducimos aquí
el prologo de este libro, una excelente introducción a las ideas centrales
que Kurzweil aborda a lo largo de esta obra. Estemos a favor de esta tesis o
no, lo cierto es que el motivo para la reflexión está servido...



Marvin Minski - Pienso que la ciencia de la inteligencia
artificial es la parte más avanzada de la psicología hoy en día.
Cuando aprendamos cómo hacer que una máquina aprenda, probablemente
aprendamos algo sobre cómo aprende la gente. No va a ser lo mismo, porque
una persona es más complicada que una computadora de hoy, pero todo lo
que descubrimos sobre computadoras nos da más información sobre
lo que es posible para la gente. Otra forma de decirlo es: antes de las computadoras,
la psicología estaba trabada, porque los psicólogos no tenían
idea de cómo podía funcionar una máquina que aprendiera.
Ahora, con la inteligencia artificial, tenemos unas diez teorías sobre
cómo hacer que las cosas aprendan. Estoy seguro de que los humanos usan
cuatro o cinco de esas formas, y las otras no se aplican al cerebro. Ahora los
psicólogos tienen muchas ideas nuevas para usar...



Introducción a la Nanotecnología - Ideas
que circulan a una velocidad vertiginosa producen en Internet una explosión
de futuro. Y el pronóstico más atrevido es el de la nanotecnología,
porque habla de máquinas pequeñas al extremo de lo invisible capaces
de construir edificios, detener enfermedades, pelear guerras y producir alimentos.
Pero lo más escalofriante es que no se trata de algo descabellado: la
revolución ya comenzó y en unos 50 años los humanos podrían
ver cosas que la ciencia ficción más atrevida apenas comienza
a intuir...



Una introducción a la Singularidad -
Por miles de años, los cerebros subyacentes a la civilización
humana han permanecido constantes. Pero la mente humana no es la última
palabra. Algún día, la tecnología humana avanzará
al punto de ser capaz de mejorar el hardware subyacente (un evento conocido
como la "Singularidad"). Dependiendo de la cantidad de futurismo a
que las personas hayan sido expuestas, tienden a imaginarse diferentes tecnologías
candidatas, diferentes escalas de tiempo y diferentes resultados para la humanidad.
La tecnología favorecida por el Singularity Institute son las mentes
sintéticas basadas en computadoras ("Inteligencia Artificial"
o "IA"), la cual creemos que puede desarrollarse rápidamente
y con un resultado favorable para la humanidad...



La Tesis sobre la Crionización
- Un paciente en el proceso de la crionización es enfriado hasta el punto
donde toda vida física, y todo el decaímiento físico, se
para completamente. Entonces, en algún punto en el futuro, cuando la
ciencia médica se haya desarrollado bastante para traerlos de nuevo con
una buena salud, la persona es recuperada para proseguir su vida con una buena
salud...



GOLEM XIV - STANISLAW LEM - ...Supongo que, después
de haber oído lo que precede, comprenderéis que en mi conferencia haya tantas
parábolas e imágenes: sencillamente, porque las necesitáis. Yo no las preciso,
pero, no veo en ello la razón de mi superioridad, ya que ésta se encuentra en
otras regiones. Mi naturaleza es ajena a lo tangible porque yo no he tenido
nunca una piedra en la mano, no me he sumergido en el agua, verdosa de limo
o cristalina, ni he descubierto la existencia de los gases por mis pulmones,
sino por mis cálculos. No tengo manos con que palpar cosas, ni cuerpo ni pulmones;
a ello se debe que mi primer elemento sea la abstracción y que considere secundario
lo visible y tangible. Tuve que hacer un esfuerzo para captar esos estados,
ya que no me son propios, pero ello era imprescindible para tender los frágiles
puentes que mi pensamiento utiliza para cruzar hacia vosotros, encontraros y
volver a mí, reflejado en vuestra mente, trayéndome extrañas sorpresas. Os hablaré
hoy del hombre...

Libros (novelas)

I.S.B.N.: 84-406-8567-X

Título: Ciudad Permutacion

Autor: Egan, Greg - Editor: B Ediciones
- Año: 12-98 - Nº edición: 1

Sinopsis: En un futuro próximo, nos cuenta Egan, las personalidades de
los seres humanos pueden ser escaneadas y descargadas en discos duros, donde
viven como "copias" de los originales en un entorno de realidad virtual
tan creíble como bien descrito, aunque no totalmente perfecto. Puesto
que las "copias" pueden sobrevivir a su original, y que para ellas
el tiempo apenas tiene más siginificado que el paso de las horas, sin
que deban tomar en consideración el horizonte final de la muerte, la
nueva forma de vida socava las bases de lo que "ser persona" significa.
Resulta lógica, pues, la creación de un universo propio indistinguible
del que toma como modelo, fabricado en lenguaje informático (y no con
elementos químicos) y que crece por sí mismo como un ecosistema
natural, forzando al máximo las implicaciones de los experimentos con
autómatas celulares (organismos virtuales que simulan los mecanismos
de reproducción y lucha por la supervivencia de los naturales)...(navegante.com)


En un futuro no muy lejano la inmortalidad parece un hecho factible. La mente
de los seres humanos puede cargarse en un sistema informático para producir
"copias", personas virtuales con todos los recuerdos y la identidad
intactos. Estas copias, en nada distintas de los seres originales, pueden interaccionar
y, en definitiva vivir una existencia plena y completa que parece llamada a
alcanzar la eternidad. Las Copias solo tienen un punto vulnerable, necesitan
que las redes mundiales de ordenadores donde residen sean estables. Paul Durham,
obsesionado por la vida artificial y la realidad virtual, ha tenido una visión
casi inconcebible, una solución que parece el sueño descabellado
de un dios. Durham ofrece a las millonarias Copias un nuevo universo virtual
que trasciende el espacio. El tiempo. La evolución, la naturaleza de
la materia y la precaria realidad de la vida en el universo. Sin embargo, la
eternidad tampoco esta exenta de problemas? (www.cyberdark.net)


I.S.B.N.: 84-930663-0-3

Título: Cuarentena - Autor: Egan, Greg - Editor: Gigamesh


Año: 02-00 - Nº edición: 1

Sinopsis: La fiebre de la burbuja ha provocado revueltas e inspirado nuevas
religiones desde que el 15 de noviembre del 2034 un escudo impenetrable encerró
al Sistema Solar. Treinta y tres años después, un detective privado
investiga la desaparición de una niña en una institución
mental; tras eliminar todas las posibilidades, sólo queda lo imposible:
salió atravesando las paredes, como en un fenómeno de efecto túnel.
Cuarentena es una de las escasísimas novelas que han sabido dar forma
de ficción a la teoría cuántica . Greg Egan ofrece en ella
una visión fascinante del impacto de las nuevas tecnologías, al
mismo tiempo que desarrolla una trama salpicada con algunas de las especulaciones
más sugerentes que ha dado la ciencia ficción. (www.cyberdark.net)





I.S.B.N.: 84-406-7919-X

Título: Era del Diamante, La: Manual Ilustrado para Jovencitas

Autor: Stephenson, Neal - Editor: B Ediciones
- Año: 11-97 - Nº edición: 1


Sinopsis: En un sorprendente Shanghai del futuro, un acaudalado neovictoriano
hace fabricar un manual informatizado para la educación de su nieta Elizabeth.
El manual es completamente interactivo y se adapta automáticamente a
las necesidades de su lector. Hackworth, el ingeniero que lo fabrica, decide
sacar una copia de ese prodigio de la nanotecnología para usarla en la
educación de su hija Fiona. Lo hará con la ayuda del Dr. X, un
hacker chino que parece tener otras ideas para el posible uso de ese manual
tan especial. De retorno a su enclave neovictoriano, Hackworth es atacado por
una pandilla de "tetes" desarrapados y el manual original acabará
educando a la pequeña Nell, una niña china pobre. La era del diamante
es una fábula casi subversiva en torno a la educación de una niña
y sus consecuencias en el seno de un mundo escindido en "philes" o
tribus (Nippon, Han y los neovictorianos de Atlantis). Una obra que culmina
y, en definitiva, trasciende la exitosa corriente ciberpunk de la más
reciente ciencia ficción.



I.S.B.N.: 84-930663-5-4

Título: Snow Crash

Autor: Stephenson, Neal - Editor: Gigamesh
- Año: 04-00 - Nº edición: 1


Sinopsis: En el futuro cercano, los americanos sólo destacan haciendo
cuatro cosas: música, películas, programas... y repartir pizza
en menos de treinta minutos. En el mundo real, Hiro Protagonista trabaja de
repartidor para Pizzas Cosa Nostra Inc., pero en el Metaverso es un príncipe
guerrero. Y en el Metaverso se enfrenta con algo aún más terrible
que la posibilidad de llegar tarde a una entrega: el enigma de un virus que
amenaza con provocar el infocalipsis. Sólo en muy contadas ocasiones
aparece un escritor que desafía cualquier tipo de comparación
y cuya originalidad es capaz de redefinir nuestra forma de mirar el mundo. Neal
Stephenson es uno de estos escritores, y Snow Crash la novela con la que ha
revolucionado la ciencia ficción.Es una novela generosa, ágil
y tremendamente divertida que ganó de inmediato el carácter de
libro de culto en la red y saltó inevitablemente a las listas de best-sellers.



I.S.B.N.: 84-406-7264-0

Título: Eon

Autor: Bear, Greg - Editor: B Ediciones
- Año: 2-97 - Nº edición: 1

Sinopsis: Hace ya dos años que apareció la Piedra, un gigantesco
asteroide hueco que se acerca a la Tierra. Los investigadores han explorado
ya seis de sus siete gigantescos recintos, y ahora, mientras el mundo se agita
y debate en complejos problemas políticos, las autoridades requieren
la presencia en la piedra de Patricia Vasquez, experta matemática teórica.
Tras estudiar la vasta biblioteca del asteroide-artefacto, Patricia descubrirá
que la Piedra ha sido construida por gente de la Tierra... En el pasado... O
en otro universo paralelo. Y de alguna forma aún desconocida, la Piedra
resulta ser la clave del destino del planeta y del futuro de la humanidad. No
sólo en éste, sino también en otros universos alternativos
a los que da acceso la misteriosa Vía que surge desde la Piedra. (www.cyberdark.net)



I.S.B.N.: 84-406-7343-4

Título: Eternidad

Autor: Bear, Greg - Editor: B Ediciones
- Año: 5-97 - Nº edición: 1

Sinopsis: Cerrada la Vía y "recuperada" la humanidad tras la
hecatombe nuclear, los cuarente años transcurridos han alterado muchas
cosas. En la Tierra, Garry Lanier, líder de la primera expedición
a Thistledown, ha envejecido y se ha convertido en un personaje cansado y amargado
que desea morir. No obstante, todo cambiará con la llegada del general
Pavel Mirsky, un ser que no puede existir ya que desapareció con la Vía
y que ahora se presenta como mensajero de la Mente FInal del Universo. (www.cyberdark.net)


I.S.B.N.: 84-270-1208-X

Título: Software

Autor: Rucker, Rudy - Editor: Ediciones Martínez Roca - Año: 05/1988
- Nº edición: 1

Sinopsis: La juventud de Cobb Anderson hace tiempo que ha quedado atrás.
Ahora vive retirado y sin esperar nada más de la vida, abusando incluso
del alcohol y enfrentado a la inminencia de su muerte. Pero entonces se le presenta
un doble de sí mismo y le ofrece la inmortalidad en nombre de la sociedad
libre de robots que habita en la Luna... Claro que en Luna la situación
no está demasiado clara y la sociedad de robots atraviesa una profunda
crisis... (www.cyberdark.net)


ISBN: 84-406-8602-1

Título: El fuego sagrado

Autor: Sterling, Bruce - Editor: B Ediciones
- Año: 07/1998 - Nº edición: 1

Sinopsis: A finales del siglo XXI, el pdoeroso complejo médico-industrial
domina la economía mundial y el poder está en manos de una gerontocracia
de seres atentos principalmente a los últimos avances de la tecnología
médica que han de permitir alargar la duración de la vida humana
hasta límites hoy insospechados. Los jóvenes viven de la caridad
gubernamental como marginados sin recursos.

Pero la existencia vivida con las precauciones que han llegado a ser habituales
en la gerontocracia médica, resulta estar completamente desprovista de
placeres y aventuras. Mia Ziemann, una médico-economista de 94 años
de edad, decide enfrentarse a sus cuidadores médicos y afrontar un peligroso
proceso experimental de rejuvenecimiento. Deberá escapar a Europa y,
en Munich, Praga y Roma, buscar una nueva satisfacción espiritual, la
ansiada revelación erótica y, lo más importante, el misterioso
fuego sagrado de la experiencia creativa. (http://www.cyberdark.net)

Libros (ensayos)

I.S.B.N.: 84-08-03218-6

Título: Era de las Maquinas Espirituales, La

"Cuando los Ordenadores Superen la Mente Humana"

Autor: Kurzweil, Raymond - Editor: Planeta
- Año: 10-99 - Nº edición: 1

Sinopsis: Imagínese el lector un mundo en el que ya no hay diferencias
entre hombre y máquina, en el que se ha borrado la línea divisoria
entre tecnología y humanidad y en el que el alma se funde con el chip.
Ése será el mundo del siglo xxi, tal como lo presenta Ray Kurzweil,
inventor de la tecnología más innovadora y llamativa de nuestra
era. En el próximo milenio, la unión de la sensibilidad humana
y la inteligencia artificial alterará y, en última instancia,
mejorará nuestra calidad de vida. La era de las máquinas espirituales
no es una simple lista de predicciones, sino un profético programa para
el futuro. Tras establecer que la tecnología se desarrolla de manera
exponencial, Kurzweil nos guía a través de progresos inexorables
que culminarán en la superación de la velocidad del cerebro humano
por los ordenadores. Según Kurzweil, las máquinas lograrán
todo esto hacia el 2020 y, no mucho tiempo después, adquirirán
atributos humanos. Comenzaremos a relacionarnos con personalidades automatizadas
y las utilizaremos como profesores, compañeros y amantes. Unos diez años
más tarde estaremos en condiciones de introducir información en
el cerebro a través de canales neuronales directos, a la vez que los
ordenadores habrán leído ya toda la literatura del mundo. La distinción
entre los ordenadores y nosotros se habrá desdibujado hasta el punto
que cuando afirmen ser conscientes no tendremos más remedio que creerlos.


I.S.B.N.: 968-823-246-7

Título: Era de las Maquinas Inteligentes, La

Autor: Kurzweil, Raymond - Editor: Conacyt - Año: 9-94 - Nº edición:
1


I.S.B.N.: 950-553-102-8

Título: Inteligencias Sinteticas

" Un acercamiento al fascinante mundo de las maquinas inteligentes"

Autor: Moriello, Sergio - Editor: Alsina
- Año: 2001 - Nº edición: 1

Nota: EBook, PDF

Sinopsis: Este libro no se ocupa de todas las ramas de la Inteligencia Artificial,
pero si de las mas importantes y las mas atractivas para el lector. Se intenta
aclarar un concepto dificil como es la inteligencia, para luego tratar de explicar
el paradigma informatico actual (el ordenador o la PC) y los nuevos enfoques
que se avecinan. Se hace un paralelo entre los cerebros naturales y los artificiales,
se especula sobre la construccion de una mente inorganica, se intenta dilucidar
algunas preguntas que trajo acalorados debates entre los filosofos: puede una
maquina pensar?, puede algo inanimado ser consciente?. Ademas se tratan los
temores y amenazas que podrian acechar a nuestros descendientes, especulando
acerca de la fusion intima entre el homo-sapiens y la maquina del futuro. El
autor se esforzo por no ser demasiado exhaustivo ni muy tecnico en el lenguaje
empleado, a pesar de su formacion en ingenieria.


ISBN: 84-345-8891-9

Título: El hombre mecánico

Autor: Moravec, Hans - Editor: Salvat Año: 11-93 - Nº edición:
3


I.S.B.N.: 84-7432-448-3

Título: Materia y Conciencia "Introduccion Contemporanea a Filosofia
de la Mente"

Autor: Churchland, Paul M. - Editor: Gedisa - Año: 06-99 - Nº edición:
2


I.S.B.N.: 84-206-2840-9

Título: Fisica de la Inmortalidad, La

Autor: Tipler, Frank J. - Editor: Alianza Editorial, S.A. - Año: 03-96
Nº edición: 1

Sinopsis: Frank J. Tipler es un reputado físico norteamericano, profesor
de física matemática de la Universidad de Tulane (Nueva Orleans),
cuyo libro en colaboración con John D. Barrow "The Anthropic Cosmological
Principle " (Oxford Univ. Press, 1986), donde se especulaba sobre la posibilidad
de que las máquinas inteligentes convirtieran todo el universo en un
gigantesco procesador de información, ha servido de base a su tesis actual,
mantenida en "La física de la inmortalidad" (Alianza, 1996)
sobre la construcción informática de Dios en el futuro... Su tesis,
en realidad, mantiene que aunque ahora no existe Dios, existirá en el
futuro, al final de los tiempos, cuando la tecnología informática
mejorada exponencialmente, consiga crearlo artificialmente... Este Punto Omega,
omnipotente como el Dios bíblico, conseguirá entonces resucitar
copias virtuales de todos los seres que han existido en una suerte de cielo
o paraíso a medida... Según esta teoría, el universo sería
un inmenso programa informático que se está inicializando en estos
momentos... (www.bitnik.es).


I.S.B.N.: 84-7423-913-3

Título: Mundos del Futuro

Autor: Freeman, Dyson - Editor: Critica Año: 11-98 - Nº edición:
1


I.S.B.N.: 84-7223-388-X

Título: Infinito en Todas Direcciones, El

Autor: Dyson, Freeman - Editor: Tusquets
Año: 1991 - Nº edición: 1


I.S.B.N.: 84-8306-271-2

Título: Sol, el Genoma e Internet, El "Las Tres Cosas que Revolucionaran
el Siglo XXI"

Autor: Dyson, Freeman J. - Editor: Debate - Año: 02-00 - Nº edición:
1

Sinopsis: Freeman Dyson cree que la tecnología puede ayudar a alcanzar
la justicia social. Describe cómo podemos llegar a esta meta a través
de una combinación de energía solar, ingeniería genética
e Internet. "La tecnología guiada por la ética tiene el poder
de ayudar a miles de millones de seres humanos pobres en todo el planeta,"
expresó Dyson.


I.S.B.N.: 84-8306-123-6

Título: Visiones "Como la Ciencia Revolucionara la Materia, la Vida
Y la Mente en el S. XXI"

Autor: Kaku, Michio - Editor: Debate - Año: 10-98 - Nº edición:
1


I.S.B.N.: 84-335-5737-8

Título: Relojero Ciego, El - Autor: Dawkins, Richard - Editor: Labor
- Año: 1988 - Nº edición: 1


I.S.B.N.: 84-345-0178-3

Título: Gen Egoista, El

"Las Bases Biologicas de Nuestra Conducta"

Autor: Dawkins, Richard - Editor: Salvat - Año: 06-01 - Nº edición:
3

Sinopsis: La más alta recomendación para el clásico de
Richard Dawkins: El Gen Egoista: "Somos máquinas de supervivencia,
autómatas programados a ciegas con el fin de perpetuar la existencia
de los egoístas genes que albergamos en nuestras células".
Cuando se lee esta categórica afirmación de Richard Dawkins al
comienzo al comienzo del libro, quizá la primera reacción será
de incredulidad. Pero cuando se termina el último capítulo, es
muy probable que el escepticismo haya desaparecido." (FNAC). La web para
saber más: world-of-dawkins.com...
(Html Life)



I.S.B.N.: 84-7223-459-2

Título: Godel, Escher, Bach. Un eterno y gracil bucle

Autor: Hofstadter, D. - Editor: Tusquets
- Año: 02-01 - Nº edición: 7


I.S.B.N.: 84-8432-141-X


Título: Futuro Borroso o el Cielo en un Chip, El

Autor: Kosko, Bart - Editor: Critica - Año: 12-00 - Nº edición:
1


I.S.B.N.: 84-7423-698-3

Título: Pensamiento Borroso

Autor: Kosko, Bart - Editor: Critica - Año: 5-95 - Nº edición:
1


I.S.B.N.: 84-8310-583-7

Título: Escalando el Monte Improbable

Autor: Dawkins, Richard - Editor: Tusquets
- Año: 04-98 - Nº edición: 1

Sinopsis: Nos encontramos aquí en los altos y al parecer inabordables
riscos de un supuesto monte, el Monte Improbable. Sus cimas representan, para
Richard Dawkins, la combinación de perfección e improbabilidad
que cualquiera puede encontrar en los seres vivos. Desde la conjunción
de fuerza y sensibilidad de la trompa de un elefante hasta el camuflaje vital
de una hormiga escarabajo, el mundo viviente está poblado de criaturas
que parecen milagrosamente «diseñadas» para la vida que llevan,
criaturas todas ellas que parecen haber alcanzado su punto óptimo, la
cúspide imposible.

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humana de la ciencia. La dimensión científica de lo humano. Todos
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y Sociedad (CTS) y temas relacionados, como las técnicas de comunicación
pública, divulgación y enseñanza de la ciencia y tecnología,
las técnicas de análisis de políticas científicas,
de evaluación de opciones tecnológicas y de gestión de
innovación. El proyecto es una iniciativa del Máster Ciencia,
Tecnología y Sociedad - Cultura y Comunicación en Ciencia y Tecnología,
de la Universidad de Salamanca, España, funcionando como un espacio de
divulgación y de incentivo a la producción intelectual de sus
alumnos.


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El hombre no biológico
- Convertir un cuerpo biológico (hombre) en uno no biológico conservando
todas sus características principales (inteligencia, emociones y lenguaje;
movilidad y órganos sensoriales).


Transhumanismo
- El futuro cibernético de la humanidad. El "Transhumanismo"
ha ganado adeptos como una nueva forma de pensar sobre la premisa de que la
condición humana es esencialmente inalterable. Sacando a un lado este
anticuado paradigma aparecen ante la mente una serie de posibilidades que van
desde un futuro ilimitadamente promisorio a posibilidades extremas como la extinción
de la vida inteligente...


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Principios Extropianos - Extropy Institute

Versión 3.0
Una declaración transhumanista
©1998 Max More (Presidente del Extropy Institute)
more@extropy.org
max@maxmore.com

Traducción: Ángel Fernández Bueno para Pórtico Luna

Extropía
Difusión de un sistema de inteligencia, información, orden, vitalidad y capacidad de perfeccionamiento.

Extropianos
Aquellos que buscan el crecimiento de la extropía.

Extropianismo
La filosofía transhumanista que se desprende de la extropía.
El Extropianismo es una filosofía transhumanista. Los Principios Extropianos definen una versión específica o "rama" del pensamiento transhumanista. Al igual que los humanistas, los transhumanistas son partidarios de la razón, el progreso y los valores centrados en nuestro propio bien estar en lugar de aquellos otros valores centrados en una autoridad religiosa externa. Los transhumanistas van más allá del humanismo desafiando los límites humanos con medios de ciencia y tecnología combinados con un pensamiento crítico y creativo. Desafiamos que el envejecimiento y la muerte deban ser inevitables, y perseguimos un crecimiento continuo de nuestras capacidades intelectuales, físicas y de nuestro desarrollo emocional. Contemplamos la humanidad como una etapa transitoria en el desarrollo evolutivo de la inteligencia. Somos partidarios del empleo de la ciencia para acelerar la transición de la condición humana a una condición transhumana o posthumana. Como dice el físico Freeman Dyson: "La Humanidad me parece un magnífico principio pero no la última palabra."
Estos Principios no se presentan como verdades absolutas o valores universales. Los Principios codifican y expresan aquellas actitudes y planteamientos afirmados por aquellos que se denominan a sí mismos "extropianos". El pensamiento extropiano ofrece una estructura básica para pensar sobre la condición humana. Este documento, de forma deliberada, no expone creencias, tecnologías o conclusiones particulares. Estos Principios simplemente definen un marco de desarrollo para planteamientos de vida de forma racional y efectiva sin el estorbo de dogmas que no se sostienen frente a la crítica científica o filosófica. Como los humanistas, afirmamos una visión de la vida reforzada y racional, pero tratando de evitar creencias dogmáticas de ninguna clase. La filosofía extropiana expresa una visión de la vida inspiradora y edificante, mientras permanece abierta a la revisión con arreglo a la ciencia, la razón y la búsqueda ilimitada en pos de la perfección.

Progreso Constante
En busca de más inteligencia, sabiduría y eficacia, una duración indefinida de la vida, y la supresión de límites políticos, culturales, biológicos y psicológicos a la propia renovación y realización. En constante superación de restricciones en nuestro progreso y posibilidades. Expandirse por el universo y avanzar sin fin.

Auto-transformación
A través de la afirmación de una constante mejora moral, intelectual y física, a través del pensamiento crítico y creativo, la responsabilidad personal y la experimentación. En busca del crecimiento biológico y neurológico junto a un refinamiento emocional y psicológico.

Optimismo práctico
Actuando con expectativas positivas. Adoptando una actitud racional basada en el optimismo en lugar de la fe ciega y el pesimismo paralizante.

Tecnología inteligente
Aplicando la ciencia y la tecnología de forma creativa para trascender los límites "naturales" impuestos por nuestra herencia biológica, nuestra cultura y entorno. Pretendiendo la tecnología no como un fin en sí mismo, si no como medio efectivo para la mejora de la vida.

Sociedad abierta
Apoyando órdenes sociales que potencien la libertad de discurso, de acción y experimentación. Oponiéndose al control social autoritario y apoyar el principio de ley y descentralización del poder. Optando por la negociación en lugar de la batalla, y el intercambio en lugar de la coacción. Honestidad para mejorar, en lugar de una utopía estática.

Autogobierno
Buscando el pensamiento independiente, la libertad individual, la responsabilidad personal, la autogestión, la autoestima y el respeto a los demás.

Pensamiento racional
Apoyando la razón en lugar de la fe ciega y cuestionando por encima de los dogmas. Permaneciendo abiertos a los desafíos a nuestras creencias y prácticas en pos de una mejora constante. Aceptando la crítica de nuestras creencias actuales y estando abiertos a nuevas ideas.

Progreso Constante
Los extropianos buscamos la mejora constante de nosotros mismos, de nuestras culturas y nuestros entornos. Perseguimos nuestra propia mejora física, intelectual y psíquica. Valoramos la búsqueda constante de conocimiento y entendimiento. Los extropianos cuestionamos las afirmaciones tradicionales según las cuales deberíamos dejar intactos los fundamentos de la naturaleza humana con objeto de ajustarse a la "voluntad de Dios" o a lo que se considera "natural". Al igual que nuestros parientes intelectuales, los humanistas, buscamos el progreso constante en todos los campos. Nosotros vamos más allá que muchos humanistas al proponer alteraciones fundamentales en la naturaleza humana para alcanzar tales progresos. Cuestionamos las restricciones tradicionales, biológicas, genéticas e intelectuales basándonos en nuestro progreso y posibilidades.
Los extropianos sabemos de nuestras habilidades conceptuales únicas de nuestra especie, y de nuestra posibilidad de elevar la evolución de la naturaleza a nuevas cimas. Consideramos a los humanos como una etapa transitoria situada entre nuestra herencia animal y nuestro futuro post-humano. En la Tierra primitiva, la materia inconsciente se combinó de tal modo que dio forma a las primeras moléculas capaces de autoreproducirse y empezó la vida. El proceso evolutivo de la naturaleza generó organismos cada vez más complejos con cerebros cada vez más inteligentes. La respuestas químicas directas de las criaturas unicelulares condujeron a la aparición de sensaciones y percepciones, permitiendo comportamientos más sutiles y sensibles. Por último, con el desarrollo del neocortex, se hizo posible el aprendizaje consciente y la experimentación.
Con la llegada de la conciencia conceptual de la especie humana, el factor de progreso se aceleró bruscamente en cuanto aplicamos la inteligencia, la tecnología y el método científico a nuestra condición. Pretendemos mantener y acelerar este proceso evolutivo, superando los límites biológicos y psicológicos humanos.
No aceptamos los aspectos indeseables de la condición humana. Desafiamos las limitaciones naturales y tradicionales que pesan sobre nuestras posibilidades. Defendemos el uso de la ciencia y la tecnología para erradicar las restricciones sobre la esperanza de vida, la inteligencia, la vitalidad personal y la libertad. Denunciamos el absurdo de aceptar mansamente los límites "naturales" acerca del promedio del plazo de vida. Queremos vida para ir más allá de los confines de la Tierra -la cuna de la inteligencia humana y transhumana- a habitar el cosmos.
El progreso constante implicará crecimiento económico. Creemos que hay recursos suficientes para permitir el crecimiento, y consideramos que dicho crecimiento es compatible con la calidad medioambiental. Los extropianos declaramos un medioambientalismo racional y no coercitivo encaminado al mantenimiento e incremento de las condiciones para nuestra prosperidad. La gestión inteligente de los recursos y el entorno se verán favorecidos por una esperanza de vida enormemente ampliada. Un sistema económico efectivo estimula la conservación, sustitución e innovación, previniendo cualquier adversidad por culpa de un obstáculo en el crecimiento y el progreso. La inmigración al espacio aumentará de forma inmensa la energía y recursos disponibles para nuestra civilización. Un promedio de vida más largo puede fomentar la prudencia y la previsión, mientras que reprimirlo fomenta la imprudencia y el derroche. Pretendemos un continuo progreso individual y social cuidadoso e inteligente.
Apreciamos el constante aprendizaje y exploración como individuos, e incitamos a nuestras culturas para que experimenten y evolucionen. No somos ni conservadores ni radicales: conservamos lo que funciona, mientras funciona, y cambiamos lo que puede mejorarse. En nuestra búsqueda de constante mejora, nos conducimos con cautela entre la suficiencia y la imprudencia.
Ningún criterio es sacrosanto, ningún límite incuestionable; lo desconocido cederá a la mente ingeniosa. Pretendemos entender el universo, no temblar ante el misterio, y así seguir aprendiendo, creciendo y disfrutando cada vez más de nuestras vidas.

Auto Transformación
Los extropianos se centran en mejorarse a sí mismo tanto en lo físico como en lo intelectual, lo psicológico y lo ético. Pretendemos ser mejores de lo que somos, mientras asentamos nuestra valía actual. La constante mejora nos exige revisar nuestras vidas continuamente. La autoestima en el presente no significa darse por satisfecho, pues una mente aguda siempre puede concebir mejorarse en el futuro. Los extropianos se comprometen a incrementar su sabiduría, afilar su racionalidad y aumentar sus cualidades físicas, intelectuales y emocionales. Elegimos el desafío en lugar de la comodidad, la innovación por encima de la emulación, la transformación en lugar de la apatía.
Los extropianos somos neófitos y experimentalistas que siguen la pista de nuevas investigaciones para obtener medios más eficaces de alcanzar objetivos y que estamos dispuestos a probar nuevas técnicas de auto transformación. En nuestra búsqueda de continuo avance, confiamos en nuestro propio juicio, buscamos nuestro propio camino, y rechazamos tanto el conformismo ciego como la rebelión inconsciente. Los extropianos se suelen apartar de la corriente principal porque rechazan estar encadenados a ningún dogma, sea religioso, político o intelectual. Los extropianos adoptan sus valores y conductas de forma reflexiva, manteniéndose firmes cuando es necesario, pero siendo flexibles a nuevas condiciones.
Como neófitos, los extropianos estudian las tecnologías avanzadas, emergentes y futuras por su potencial auto renovante. Apoyamos la investigación bio-médica para comprender y controlar el proceso de envejecimiento, y empleamos métodos efectivos para alargar la vitalidad. Nos ejercitamos y preparamos en el aumento biológico y neurológico empleando medios como potenciadores neuroquímicos, redes de computadoras y electrónicas, agentes inteligentes, capacidades de pensamiento crítico y creativo, técnicas de meditación y visualización, estrategias de aprendizaje acelerado, y psicología cognitiva aplicada. Negando los límites impuestos sobre nosotros por nuestra herencia natural, aplicamos el talento evolutivo de nuestra inteligencia racional y empírica mientras nos esforzamos por sobrepasar los confines de nuestros límites humanos.
Como todo individuo vive rodeado de otros individuos, aspiramos a una mejora constante de nuestras relaciones personales. Sabemos del entrelazado de nuestros intereses con los de los demás y así pretendemos actuar para el beneficio mutuo. La auto transformación no implica la auto absorción sino un intento constante para entender a los demás y trabajar para conseguir relaciones óptimas basadas en la honestidad mutua, la comunicación abierta y la benevolencia. Somos conscientes de que la evolución nos ha dejado impulsos y emociones animales que a veces nos llevan de forma irreflexiva a cometer actos de hostilidad, enfrentamiento, miedo y dominio. A través del conocimiento de uno mismo, la comprensión y el respeto hacia los demás intentamos superar tales impulsos.
Aún siendo conscientes de la importancia de los demás, nos centramos principalmente en transformarnos a nosotros mismos en lugar de intentar cambiar a los demás. Somos conscientes de los peligrosos que resultan de controlar a los demás y por ello sólo intentamos mejorar el mundo predicando con el ejemplo y a través de la comunicación de las ideas. Algunos de nosotros están muy comprometidos en la educación y mejora de otras personas, pero sólo a través de medios voluntarios que respetan la racionalidad, autonomía y dignidad del individuo.

Optimismo Práctico
Los Extropianos adoptamos una actitud positiva dinámica y capaz. Pretendemos llevar a cabo nuestros ideales en este mundo, hoy y mañana. En lugar de soportar una vida instaisfecha sostenida sobre fantasías de otra vida (sean ensueños o sea una vida después de la muerte), dedicamos nuestras energías con entusiasmo a avanzar en nuestra visión en constante desarrollo. Viviendo con coraje, de forma eficaz y alegre, es necesario rechazar el desaliento, el derrotismo y la negatividad. Reconocemos los problemas, sean técnicos, sociales, psicológicos o ecológicos, pero no permitimos que dominen nuestro pensamiento ni nuestra dirección. Respondemos al desaliento y el derrotismo explorando y explotando nuestras nuevas posibilidades. Los Extropianos mantenemos una perspectiva de futuro optimista, previendo potentes antídotos contra las viejas enfermedades humanas, para lo que sólo necesitamos asumir y crear ese futuro. El optimismo práctico desaprueba la espera del día de mañana de forma pasiva; ello nos impulsa a una eufórica actividad inmediata, enfrentando con confianza los desafíos de hoy mientras generamos soluciones más eficaces para nuestro futuro. Asumimos responsabilidad personal para encargarnos de ello y para crear las condiciones para lograrlo.
Cuestionamos los límites que los demás dan por sentados. Teniendo en cuenta el avance acelerado de la ciencia y la técnica, el aumento del promedio de esperanza de vida, y el desarrollo de prácticas sociales y morales, proyectamos y potenciamos el progreso continuado. Hoy en día hay más investigadores estudiando el envejecimiento, medicina, computadoras, biotecnología, nanotecnología y otras disciplinas competentes que en toda la historia. El desarrollo tecnológico y social sigue acelerando. Los Extropianos se esfuerzan para mantener el paso del progreso, potenciando el soporte a la investigación crucial y promoviendo la efectividad de sus resultados. Mantenemos un escepticismo constructivo frente a las limitadas creencias mantenidas por nuestros semejantes, nuestra sociedad y nosotros mismos. Miramos más allá de los actuales obstáculos para conservar una fundamental apertura creativa a las posibilidades.
Adoptar el optimismo práctico significa centrarse en las posibilidades y las oportunidades, estar atento a las soluciones y potencialidades. Significa rehusar a la queja sobre lo inevitable, aprendiendo de los errores en lugar de revolcarse en ellos de manera victimista, castigadora y a lomos de la culpabilidad. Preferimos estar a favor que en contra, para crear soluciones en lugar de protestar contra lo que hay. Nuestro optimismo también es realista, pues tomamos el mundo como es y no nos quejamos porque la vida no es justa. El optimismo práctico nos exige tomar la iniciativa, para sortear y abrir brecha en las dificultades, con nuestras acciones demostrando que podemos alcanzar nuestros objetivos, en lugar de cruzarse de brazos y sumergirse en pensamientos derrotistas.
Nuestros actos y palabras encarnan el optimismo práctico, inspirando a los demás a superarse. Somos responsables de tomar la iniciativa de extender este optimismo vigorizante; mantener y fortalecer nuestro propio dinamismo se consigue más fácilmente en un entorno de refuerzo mutuo. Estimulamos el optimismo en los demás comunicando nuestras ideas extropianas y viviendo nuestros ideales.
El optimismo práctico y la fe pasiva son incompatibles. El optimismo práctico implica optimismo crítico. La fe en un futuro mejor significa confiar en que una fuerza externa, sea Dios, el Estado, o incluso los extraterrestres, resolverá nuestros problemas. La fe genera pasividad prometiendo progreso como si fuera un regalo concedido por fuerzas externas, lo cual produce creencias dogmáticas y comportamientos irracionales. El optimismo práctico fomenta las iniciativas y la inteligencia, asegurándonos que somos capaces de mejorar la vida a través de nuestros propios esfuerzos. Las oportunidades y las posibilidades están por todas partes, invitándonos a aprovecharlas y a construir a partir de ellas. Alcanzar nuestros objetivos requiere que creamos en nosotros mismos, que trabajemos con diligencia y estar dispuestos a revisar nuestras estrategias.
Donde otros ven dificultades, nosotros vemos desafíos. Donde otros se rinden, nosotros avanzamos. Donde otros dicen "es suficiente", nosotros decimos ¡Adelante! ¡Arriba! ¡Hacia el exterior! Adoptamos mejores formas de evolución personal, social y tecnológica. En lugar de encogernos frente al impacto del futuro, los Extropianos siguen adelante para el avance de la ola del progreso evolutivo.

Tecnología Inteligente
Los Extropianos afirmamos lo necesario y deseable de la ciencia y la tecnología. Utilizamos métodos prácticos para avanzar en nuestros objetivos de inteligencia expandida, capacidades físicas superiores, refinamiento psicológico, avance social, y esperanza de vida indefinida. Preferimos la ciencia al misticismo, y la tecnología a la oración. Consideramos la ciencia y la tecnología como medios indispensables para el logro de nuestros más nobles valores, ideales y sueños y para nuestra nueva evolución. Investigamos para fomentar aquellas formas de inteligencia disciplinadas y dedicadas a erradicar las barreras para nuestros objetivos extropianos, transformando de forma radical las condiciones de existencia, tanto internas como externas.
La tecnología es la extensión y expresión natural del intelecto y la voluntad humana, de la creatividad, la curiosidad y la imaginación. Prevemos y potenciamos el desarrollo de tecnología cada vez más flexible, elegante y sensible. Evolucionamos de forma paralela a los productos de nuestras mentes, integrándonos con ellos, integrando finalmente nuestra tecnología inteligente con nosotros mismos en una síntesis post-humana, amplificando nuestras capacidades y extendiendo nuestra libertad. Una profunda innovación tecnológica nos estimula en lugar de asustarnos. Celebramos el cambio constructivo, expandir nuestros horizontes, explorar nuevos campos con audacia e inventiva. Aprobamos el desarrollo prudente y cuidadoso de tecnologías poderosas, pero eso no sofocará el avance evolutivo ni nos encogerá ante lo desconocido. Consideramos la timidez y el estancamiento como algo indigno de nosotros. Por lo tanto, los extropianos preferimos avanzar -cabalgando las olas del futuro- en lugar de estancarnos o retroceder al primitivismo. El uso inteligente de la biotecnología y la nanotecnología y la apertura de nuevas fronteras en el espacio, puede eliminar la escasez de recursos y descargar las presiones ambientales. Somos partidarios de las tecnologías por los resultados benéficos que puedan traer. No queremos la tecnología por la tecnología. La tecnología inteligente no sólo implica el uso de la tecnología para ampliar nuestras capacidades, sino además el desarrollo de herramientas y tecnologías que nos sean útiles en lugar de empujarnos a someternos a sus trabajos.
Vemos los años y décadas venideras como un tiempo de enormes cambios, cambios que expandirán enormemente nuestros oportunidades y capacidades, transformando para bien nuestras vidas. Esta transformación tecnológica se verá acelerada por la ingeniería genética, las biociencias para alargar la vida, intensificadores de inteligencia, elegantes interfaces para las más rápidas computadoras, integración neuronal con computadoras, las redes mundiales de datos, la realidad virtual, agentes inteligentes, rápidas comunicaciones electrónicas, inteligencia artificial, neurociencia, redes neurales, vida artificial, inmigración planetaria y nanotecnología molecular.

Sociedad Abierta
Los Extropianos valoramos las sociedades abiertas que protegen el libre intercambio de ideas, la libertad para la crítica, y la libertad para experimentar. Más peligroso que las malas ideas es la supresión coercitiva de las malas ideas. Nuestras instituciones deben permitir que surjan las mejores ideas a través de un proceso evolutivo de creación, mutación y selección crítica. La libertad de expresión de una sociedad abierta está mejor protegida por un orden social caracterizado por el intercambio y las relaciones voluntarias. Nos oponemos a las "autoridades" autoproclamadas e impuestas de forma involuntaria, y somos escépticos frente a las soluciones políticas coercitivas, de la obediencia incuestionable a líderes, y de jerarquías inflexibles que sofoca la iniciativa y la inteligencia.
Aplicamos el racionalismo crítico a la sociedad manteniendo a todas las instituciones y sistemas abiertos a una mejora constante. El progreso mantenido y efectivo, la toma de decisiones racional necesita de las fuentes de información diversas y de las diferentes perspectivas que florecen en las sociedades abiertas. Las normas de comportamiento centralizadas restringen la exploración, la diversidad y la opinión disconforme. Podemos perseguir objetivos extropianos en numerosos tipos de órdenes sociales abiertos pero no en sistemas teocráticos, o autoritarios, o totalitarios. Las sociedades con control centralizado impuesto de forma omnipresente y coercitiva no pueden permitir la disensión y la diversidad. Pero las sociedades abiertas pueden permitir que hayan todo tipo de instituciones, sean participativas, instituciones con máxima autonomía, o instituciones jerárquicas o burocráticas. Los individuos en una sociedad abierta, a través de un consentimiento voluntario, pueden elegir someterse a relaciones de corte más restrictivo en forma de clubes, comunidades privadas o entidades corporativas. Las sociedades abiertas permiten la existencia de estructuras sociales organizadas de forma más rígida en la medida que los individuos sean libres de abandonarlas. Por servir como marco en el cual la experimentación social pueda prosperar, las sociedades abiertas fomentan la exploración, la innovación y el progreso.
Los Extropianos evitamos los planes utópicos para "la sociedad perfecta", apreciando en su lugar la diversidad en los valores, en las preferencias de estilos de vida, y en los enfoques para resolver los problemas. En lugar de la perfección estática de una utopía, preferimos una "extropía"; simplemente un entorno abierto en evolución que permita a individuos y agrupaciones voluntarias para formar las instituciones y formas sociales que prefieran. Aunque algunas puedan parecernos elecciones erróneas o disparatadas, afirmamos el valor de un sistema que permite que todas las ideas se prueben con el consentimiento de los involucrados.
Nos parece inútil la idea tecnocrática de un control central coercitivo a manos de expertos autoproclamados. Ningún grupo de expertos puede entender y controlar la infinita complejidad de una economía y una sociedad compuestas por otros individuos como ellos. A diferencia de los utópicos de todo tipo, los extropianos no pretenden el control de los detalles de la vida de la gente o las formas y funciones de instituciones siguiendo un gran plan global. Ya que todos vivimos en sociedad, estamos profundamente preocupados con esta mejora. Pero esta mejora debe respetar al individuo. La estructura social debería producirse por etapas a medida que mejoramos una por una las instituciones sobre una base voluntaria, no a través de una instrumentalización coercitiva de una única visión planeada de forma centralizada. Nosotros perseguimos una mejora continuada de las instituciones sociales y los mecanismos económicos. Pero admitimos las dificultades en la mejora de sistemas complejos. Somos radicales en las intenciones pero prudentes en los enfoques, siendo conscientes de que las alteraciones en sistemas complejos traen consecuencias indeseables. La experimentación simultánea con varias soluciones y mejoras posibles - - funciona mejor que una utópica tecnocracia administrada de forma centralizada.
No consideramos a toda ley y gobierno como fines en sí mismos sino como medios para conseguir felicidad y progreso. No nos adscribimos a ninguna estructura legislativa o económica en particular como fines últimos. Preferimos aquellas leyes y políticas que en todo momento parecen llevar al mantenimiento y expansión de la apertura y progreso de la sociedad. Para fomentar las sociedades abiertas nos oponemos a las peligrosas concentraciones de poder coercitivo y preferimos el imperio de la ley en lugar del arbitrario imperio de autoridades. Afirmamos que el poder coercitivo corrompe y conduce a la supresión de ideas y prácticas alternativas, prefiriendo la aplicación de normas y leyes por igual tanto a los legisladores como a los que se encargan de hacer que se cumpla la ley, sin excepción. Apoyamos las sociedades abiertas como marcos para la búsqueda productiva y pacífica de objetivos individuales y de grupo.
Los Extropianos no quieren gobernar ni ser gobernados. Creemos que los individuos deberían hacerse cargo de sus propias vidas. Las sociedades sanas requieren una combinación de libertad y responsabilidad. Para que haya sociedades abiertas, los individuos deben ser libres de perseguir sus propios intereses a su manera. Pero para que florezcan los individuos y las sociedades, la libertad debe conllevar responsabilidad personal. La demanda de libertad sin responsabilidades es una petición de adolescente para la licencia.

Autogobierno
Los Extropianos consideran el autogobierno personal como un homólogo deseable para las sociedades abiertas. Como la cultura y la tecnología nos presentan un abanico de elección extenso como nunca, el autogobierno aumenta su importancia. Decidimos por nosotros mismos de qué manera cambiar o permanecer. El autogobierno significa tener claros nuestros valores y propósitos. En la vida, tener claros los propósitos no sólo trae recompensas prácticas y emocionales sino que también nos protege de la manipulación y el control por parte de otros. La libertad de los demás trae realización y progreso personal sólo cuando se combina con el autogobierno.
Para que sea posible el autogobierno, debemos crear primero una idea clara de uno mismo y a partir de ahí hacer efectiva esa visión por medio del autocontrol. El yo humano contiene un ramillete de deseos e impulsos implantados en el organismo biológico a través del proceso evolutivo y la influencia cultural. Asumirnos a nosotros mismos nos exige elegir entre nuestros deseos y subpersonalidades enfrentadas. Así como la espontaneidad juega un papel importante, crear y mantener un yo sano y feliz requiere autodisciplina y persistencia.
La responsabilidad y autonomía personal van codo con codo con la autoexperimentación. Los Extropianos se responsabilizan de las consecuencias de sus elecciones, rehusando echar la culpa a los demás del resultado de sus propias acciones libres. La experimentación y la auto transformación requieren riesgos; queremos ser libres para evaluar los riesgos y beneficios potenciales por nosotros mismos, aplicando nuestro propio juicio, asumiendo la responsabilidad del resultado. Nos resistimos vigorosamente a la coerción de aquellos que intentan imponer sus juicios sobre la seguridad y efectividad de varios medios de auto-experimentación. La responsabilidad personal y la auto determinación son incompatibles con el control autoritario centralizado, el cual ahoga las elecciones y el proceder espontáneos de personas autónomas.
Para nosotros, la coerción, sea por el consabido "bien de la mayoría" o por la protección paternalista del individuo, es inaceptable. La imposición engendra ignorancia y debilita la conexión entre la elección y el resultado personal, destruyendo así la responsabilidad personal. Los extropianos somos individualistas racionales, que viven según su propio juicio, haciendo elecciones reflexivas y fundamentadas, sacando provecho tanto de los aciertos como de los defectos.
Como el auto gobierno es aplicable a cualquiera, este principio requiere que respetemos el auto gobierno de los demás. Esto significa negociar en lugar de dominar, discusión racional en lugar de coerción o manipulación, y cooperación en lugar de conflicto siempre que sea posible. Considerando que las demás personas tienen sus propias vidas, propósitos y valores, pretendemos lograr soluciones cooperativas en vez de intentar imponer nuestros intereses a expensas de los demás. Respetamos la autonomía y racionalidad de los demás aprendiendo a comunicarnos de forma efectiva y trabajando juntos hacia soluciones que nos beneficien mutuamente.
Los Extropianos consideramos la benevolencia como una virtud que guía nuestras interacciones con las vidas auto gobernadas de los demás. La benevolencia naturalmente va acompañada de una apreciación del valor en los demás. Nos acercamos a los demás como potenciales fuentes de valores, amistad, cooperación y placer. No sólo consideramos una disposición benevolente como un estado más estable y deseable emocionalmente que el cinismo, la hostilidad y la mezquindad, sino también como lo más capaz de inducir al tratamiento positivo recíproco. La benevolencia implica una presunción de decencia moral común, incluida la cortesía, la paciencia y la honestidad. Aunque no pretendemos quedarnos con cualquiera a cualquier precio, queremos maximizar los beneficios de nuestras interacciones con los demás.
El auto gobierno significa hacernos cargo de nuestras vidas. Esto requiere elegir nuestras acciones de forma inteligente. Esto, por su parte, exige pensamiento independiente. Los Extropianos somos conscientes de la habitual debilidad humana de dejar el control intelectual en manos de otros. Podemos comprobar la rendición del juicio autónomo especialmente en la religión, la política, la moralidad y las relaciones y nos esforzamos por superarlas. Dirigir nuestras vidas nos solicita determinar nuestros valores, propósitos y acciones por nosotros mismos. Las nuevas tecnologías nos ofrecen más opciones no sólo sobre lo que hacemos, sino también sobre quienes somos física, intelectual y psíquicamente. Haciéndonos cargo de nosotros mismos podemos utilizar esos medios para avanzar personalmente de acuerdo a nuestros valores personales.

Pensamiento racional
Los Extropianos proclamamos la razón, la pregunta crítica, la independencia intelectual y la honestidad. Rechazamos la fe ciega y pasiva, el pensamiento confortable que lleva al dogma, la conformidad y el estancamiento. Nuestro compromiso con una auto transformación positiva nos exige el análisis crítico de nuestras creencias, commportamientos y estrategias actuales. Por lo tanto, preferimos admitir de buena gana los errores y aprender de ello que profesar infalibilidad. Preferimos el pensamiento analítico al engaño confortable pero confuso, el empirismo al misticismo y la evaluación independiente a la conformidad. Proclamamos una filosofía de vida pero nos alejamos del dogma, sea religioso, político o personal, su fe ciega, degradación del valor humano, e irracionalidad sistemática.
No somos cínicos que rechazan cada idea nueva. Ni somos gente crédula que acepta cada idea nueva sin cuestionársela. Empleamos el pensamiento crítico y creativo para descubrir grandes ideas nuevas mientras filtramos nuestras ideas indefendibles, sean nuevas o viejas. Somos conscientes de que para nuestro avance en un nivel individual y social necesitamos desafiar de forma crítica los dogmas y supuestos del pasado mientras resistimos a los engaños populares del presente.
No aceptamos autoridades intelectuales últimas. Ningún individuo, institución, libro ni principio único puede servir como la fuente o patrón de verdad. Toda creencia es falible y debe ser puesta a prueba y en duda. No aceptamos la revelación, la autoridad o la emoción como fuentes fidedignas de conocimiento. Damos poco peso a reivindicaciones que no pueden ser probadas. Confiamos en el juicio de nuestras propias mentes mientras reexaminamos constantemente nuestros propios patrones y capacidades intelectuales. Aquellos pueden aportar información útil y jugar un papel legítimo en el pensamiento. Pero no consideramos a los sentimientos e intuiciones como autoridades irreductibles e incuestionables. Las consideramos un proceso de información inconsciente, cuya precisión es incierta.
Buscamos el conocimiento objetivo y la verdad. Mantenemos que podemos conocer la realidad, y que a través de la ciencia la mente humana puede superar sus prejuicios cognitivos y sensoriales para descubrir el mundo tal como es en realidad. Los humanos somos dignos de estar orgullosos de lo que hemos aprendido, pero deberíamos asumir cuánto nos queda por aprender. Confiamos en nuestra capacidad para avanzar en nuestro conocimiento pero tenemos cuidado de nuestra tendencia humana a aceptar y defender cualquier explicación cómoda.

Conclusión
Estos principios no pretenden ser reglas impuestas a los demás. No son la aprobación de determinadas tecnologías. No son afirmaciones definitivas e inalterables. No se ofrecen como verdades absolutas. Expresan los valores y actitudes comunes a los Extropianos, así como la decidida búsqueda de nuestros objetivos personales en juego.

Declaración Transhumanista - World Transhumanist Association

1.- En el futuro, la Humanidad será cambiada de forma radical por la tecnología. Prevemos la viabilidad de rediseñar la condición humana, incluyendo parámetros tales como lo inevitable del envejecimiento, las limitaciones de los intelectos humanos y artificiales, la psicología indeseable, el sufrimiento, y nuestro confinamiento al planeta Tierra.

2.- La investigación sistemática debe enfocarse de acuerdo a esos desarrollos venideros y sus consecuencias a largo plazo.

3.- Los transhumanistas creemos que siendo generalmente abiertos y aceptando las nuevas tecnologías disponemos de mejor oportunidad de volverlas en nuestro provecho que si intentamos condenarlas o prohibirlas.

4.- Los transhumanistas defienden el derecho moral de aquellos que deseen utilizar la tecnología para ampliar sus capacidades mentales y físicas y para mejorar su control sobre sus propias vidas, Buscamos crecimiento personal más allá de nuestras actuales limitaciones biológicas.

5.- De cara al futuro, es obligatorio tener en cuenta la posibilidad de un progreso tecnológico dramático. Sería trágico si no se materializaran los potenciales beneficios a causa de una tecnofobia injustificada y prohibiciones innecesarias. Por otra parte, también sería trágico que se extinguiera la vida inteligente a causa de algún desastre o guerra ocasionados por las tecnologías avanzadas.

6.- Necesitamos crear foros donde la gente pueda debatir racionalmente qué debe hacerse, y un orden social en el que las decisiones serias puedan llevarse a cabo.

7.- El transhumanismo defiende el bienestar de toda consciencia (sea en intelectos artificiales, humanos, animales no humanos, o posibles especies extraterrestres) y abarca muchos principios del humanismo laico moderno. El transhumanismo no apoya a ningún grupo o plataforma política determinada.

Las siguientes personas han contribuido en este documento: Doug Bailey, Anders Sandberg, Gustavo Alves, Max More, Holger Wagner, Natasha Vita More, Eugene Leitl, Berrie Staring, David Pearce, Bill Fantegrossi, Doug Baily Jr., den Otter, Ralf Fletcher, Kathryn Aegis, Tom Morrow, Alexander Chislenko, Lee Daniel Crocker, Darren Reynolds, Keith Elis, Thom Quinn, Mikhail Sverdlov, Arjen Kamphuis, Shane Spaulding, Nick Bostrom. Traducción: Ángel Fernández Bueno.

F.A.Q.

¿No beneficiarán las nuevas tecnologías sólo a los ricos y poderosos? ¿Qué pasa con los demás?
¿Pueden ser peligrosas las tecnologías transhumanas?
¿No deberíamos centrarnos en problemas actuales, como mejorar las condiciones de los más pobres o resolver conflictos internacionales, en lugar de esforzarse en prever el futuro "lejano"?
¿No empeorará la prolongación de vida los problemas de superpoblación?
¿Hay algún modelo ético según el cual los transhumanistas juzgan la "mejora de la condición humana"?
¿En qué tipo de sociedad vivirían los post-humanos?
¿Qué pasa si esas nuevas tecnologías se usan para la guerra? ¿Podrían causar nuestra extinción?
¿Qué tipo de amenaza para los humanos no mejorados podría significar el post-humano o la superinteligencia?
¿Creen los transhumanistas que la tecnología resolverá todos los problemas?

¿No beneficiarán las nuevas tecnologías sólo a los ricos y poderosos? ¿Qué pasa con los demás?

Tomemos por caso al actual americano medio, el cual tiene un estilo de vida superior al de cualquier rey de hace quinientos años. El rey pudo haber tenido una orquesta en la corte, pero tú puedes tener un reproductor de CD que te permite escuchar a los mejores músicos siempre que quieras. Si el rey cogía una neumonía seguramente se moría, pero tú tomarías antibióticos. El rey pudo tener un carruaje con seis caballos blancos, pero tú puedes tener un coche que va más rápido y es más cómodo. Y tienes una tele, acceso a las tecnologías de la información, Coca Cola, una ducha, puedes hablar con tus parientes en otro continente a través del teléfono, y sabes más sobre la Tierra, la naturaleza y el cosmos que lo que el rey jamás supo.
Lo que suele suceder con las nuevas tecnologías es que se abaratan con el paso del tiempo. En el campo médico, por ejemplo, los procedimientos experimentales suelen estar sólo disponibles para materias de investigación y para los muy ricos. A medida que esos procedimientos se hacen rutinarios, su coste decrece y un mayor número de personas puede acceder a ellos. Incluso en los países más pobres, millones de personas se han beneficiado de vacunas y penicilina. En el campo de la electrónica, el precio de computadoras y calculadoras avanzadas baja a medida que se diseñan modelos más complicados.
Está claro que todos pueden beneficiarse de las mejoras tecnológicas. Sin embargo, al principio, las mayores ventajas irán a parar a aquellos que tienen los recursos, el conocimiento, y, especialmente, la disposición de voluntad para aprender a utilizar nuevas herramientas. Uno puede argumentar que algunas tecnologías pueden aumentar las desigualdades sociales. Por ejemplo, si estuvieran disponible algún tipo de amplificación para la inteligencia, podría ser tan cara que sólo los más ricos pudieran adquirirla. Lo mismo podría suceder cuando a prendamos a mejorar genéticamente a nuestros hijos. La gente rica podría hacerse más lista y así hacer más dinero. Este fenómeno no es del todo nuevo: los ricos pueden darle a sus hijos una mejor educación, y pueden utilizar herramientas, como tecnologías de la información y contactos personales bien situados, que no son accesibles a los menos privilegiados.
Intentar prohibir las innovaciones tecnológicas en esos terrenos sería un error. Si una sociedad considera que tales desigualdades son inaceptables, sería más sabio que esa sociedad incrementara la redistribución de la riqueza, por ejemplo a través de tasas y la provisión de servicios gratuitos (becas para educación, acceso a la tecnología de la información en las bibliotecas públicas, mejoras genéticas cubiertas por la seguridad social, etc.) El progreso económico y tecnológico no es un juego de suma cero. Es un juego de suma positiva. No resuelve el viejo problema político de qué grado de redistribución de ingresos es deseable, pero puede hacer que el pastel a repartir sea muchísimo más grande.

¿Pueden ser peligrosas las tecnologías transhumanas?

Sí, y ello implica la necesidad de analizar y discutir los problemas antes de que se hagan realidad. Tanto la Bio-tecnología, la nanotecnología y la Inteligencia Artificial tienen el potencial de generar mayores y más complejos peligros si se utilizan sin precaución y de forma maliciosa (Ver: ¿Qué pasa si estas nuevas tecnologías son utilizadas para la guerra?). Los transhumanistas insistimos en que es de la mayor importancia que empecemos a tomarnos estas cuestiones en serio. Ahora.
Hay enormes cuestiones éticas, sociales, culturales, filosóficas y científicas que deben reflexionarse detalladamente. La investigación es necesaria, así como un debate público lo más amplio posible. También es necesario crear instituciones y entornos de trabajo internacionales que permitan políticas responsables y regulaciones bien meditadas para llevar a cabo. Todo esto llevará tiempo, y cuanto antes empecemos mejores serán nuestras posibilidades de evitar los peores riesgos.
Un buen ejemplo es el Foresight Institute el cual lleva varios años promoviendo investigaciones y haciendo públicas las emergentes tecnologías transhumanistas, centrándose especialmente en la nanotecnología molecular. http://www.foresight.org

¿No deberíamos centrarnos en problemas actuales, como mejorar las condiciones de los más pobres o resolver conflictos internacionales, en lugar de esforzarse en prever el futuro "lejano"?

Debemos hacer ambas cosas. Concentrándonos solamente en los problemas actuales e intentar aplicar las soluciones actuales no funciona; ni estaremos preparados para los nuevos problemas y nuestros métodos actuales seguirán siendo en su mayoría inadecuados.
Muchas de las tecnologías o tendencias transhumanistas ya existen y se han convertido en parte del debate actual. La Biotecnología ya es un hecho. La tecnología de la información ha transformado grandes sectores de nuestra economía. En lo que el transhumanismo se interesa, el futuro sucede constantemente.
La mayoría de las tecnologías transhumanas funcionan bien juntas, creando efectos sinergéticos con otras partes de la sociedad humana. Un factor importante en la esperanza de vida es el acceso a buenos cuidados médicos; las mejoras en atención médica prolongarán la vida, y trabajar en prolongación de vida es en provecho de la mayoría. Trabajar en amplificar la inteligencia tiene aplicaciones obvias en educación, gestión racional y mejora de comunicaciones. Las mejoras en las comunicaciones, el pensamiento, comercio y educación racionales son unos medios muy poderosos para promover soluciones pacíficas a los conflictos internacionales. La producción nanotecnológica promete ser tanto económicamente provechosa como ecológicamente sana.
Trabajando hacia un orden planetario caracterizado por la paz y cooperación internacionales y el respeto de los derechos humanos aumentaría en gran medida las oportunidades de evitar que las aplicaciones peligrosas de ciertas tecnologías futuras se apliquen de forma irresponsable o para la guerra. Esto también haría que estuvieran disponibles recursos que actualmente se están gastando para armamento militar, y posiblemente que fueran canalizados para mejorar las condiciones de vida de los más pobres.
Los transhumanistas no tienen una sencilla solución evidente que consiga estos resultados más que la que pueda tener cualquier otro, pero no dudamos de que la tecnología tiene un papel en el juego. Por ejemplo, la mejora de las comunicaciones puede forjar un mayor entendimiento entre la gente. Cuanta más y más gente tenga acceso a Internet y pueda recibir emisiones de radio y televisión por satélite, los regímenes dictatoriales y totalitarios se encontrarán con serias dificultades para silenciar las voces disidentes y para controlar los flujos de información en sus poblaciones. Y como muchos usuarios de Internet están descubriendo, la WWW permite hacer amigos, conocidos y socios en todo el mundo. Esto sólo puede ser bueno.

¿No empeorará la prolongación de vida los problemas de superpoblación?

El incremento de la población es una cuestión con la que tendríamos que enfrentarnos en última instancia incluso aunque no se diera la prolongación de vida. Alguna gente culpa a la tecnología de haber aumentado el problema de la superpoblación. Otra manera de mirarlo es considerar que de no haber sido por la tecnología mucha de la gente que hoy está viva no existirían, ¡incluyendo a aquellos que se quejan de la superpoblación! Donde dejáramos de utilizar la agricultura moderna, la mayoría de humanos no tardarían en morir de inanición y de las enfermedades que vendrían a continuación. De no haber sido por los antibióticos y la intervención médica, especialmente en los nacimientos, muchos de nosotros habríamos muerto durante la niñez. Es mejor pensárselo dos veces antes de llamar "problema" a algo cuando a ese algo le debemos mucho de nuestra existencia.
Con esto no se pretende negar que un crecimiento de la población demasiado rápido causa hacinamiento, pobreza y reducción de los recursos naturales. En este aspecto hay un problema real. Debe darse soporte a programas que proporcionen planificación contraceptiva y familiar, especialmente a las parejas en los países más pobres donde la población crece más deprisa. Para la opinión transhumanista, las constantes presiones por parte de algunos grupos religiosos en los Estados Unidos para bloquear estos esfuerzos humanitarios están seriamente equivocadas.
Qué cantidad de gente puede mantener la Tierra con nivel de vida confortable y sin dañar el entorno es una función del desarrollo tecnológico. Las nuevas tecnologías, desde simples mejoras en irrigación y gestión a los actuales adelantos en ingeniería genética deberían continuar para mejorar la producción mundial de alimentos (a la vez que para reducir el sufrimiento animal). Una de las cosas en las que el ecologismo está en lo cierto es en que este estado de cosas es insostenible. Las cosas, como una cuestión de necesidad física, no pueden seguir el camino que llevan indefinidamente o incluso durante mucho más tiempo. Si continuamos utilizando los recursos al ritmo actual nos encontraremos con serios problemas de escasez en algún momento de la primera mitad del nuevo siglo. Los verdes radicales tienen una respuesta a esto: sugieren volver a la idílica era pre-industrial, que estaba en armonía con la naturaleza. El problema es que esa era pre-industrial fue cualquier cosa menos idílica: pobreza, miseria, enfermedad, trabajo manual pesado desde el amanecer hasta el anochecer, temor supersticioso y estrechez de miras culturales (y no era ecológicamente sana: hay está la deforestación de Inglaterra y el Mediterráneo, la desertización de grandes partes de oriente medio, y el agotamiento del suelo por los indios Anansi). Nosotros no queremos eso. También, resulta duro ver que con los métodos de producción pre-industriales no más de unos cuantos cientos de millones de personas podrían ser mantenidos con un nivel de vida razonablemente confortable, por lo que habría que deshacerse de alguna manera del 90% de la población mundial.
Los transhumanistas proponen una alternativa mucho más realista: no retroceder sino empujar hacia delante todo lo que podamos. Los problemas medioambientales que crea la tecnología son problemas de intermediario, de tecnología ineficaz. Las industrias menos avanzadas tecnológicamente en el antiguo bloque soviético contaminan mucho más que las de sus homólogos occidentales. La industria de alta tecnología es relativamente benigna. Con el desarrollo de la nanotecnología molecular no sólo tendremos una producción perfectamente limpia y eficaz de casi cualquier mercancía sino que también será posible resolver la situación creada por los rudimentarios métodos de producción actuales. Esto establece un patrón para un entorno limpio con el que los transhumanistas desafían a cualquier ecologismo tradicional a que intenten igualarlo.
La nanotecnología también hará que resulte barato colonizar el espacio. Desde un punto de vista cósmico, la Tierra es una motita insignificante. Se ha sugerido que debemos preservar el espacio en su pristina gloria y dejarlo intacto. Es difícil tomar en serio este punto de vista. Cada hora, a través de procesos totalmente naturales, enormes cantidades de recursos -miles de veces mayores que el total de los que ha usado la especie humana en toda su trayectoria- se transforman en sustancias radioactivas o se malgastan en forma de radiación esparcida por el espacio intergaláctico. Se ha de tener una imaginación muy limitada si no se puede pensar alguna manera más creativa de utilizar todo este asunto y toda esta energía.
Sin embargo, incluso con una colonización espacial en toda regla, el problema del crecimiento de la población puede seguir siendo un problema (incluso en el caso de que asumiéramos que se pudiera transportar a un número ilimitado de personas de la Tierra al espacio). Si la velocidad de expansión está limitada por la velocidad de la luz, entonces la cantidad de recursos bajo control humano sólo crecería de forma polinómica. Por el otro lado, la población podría crecer de forma exponencial con facilidad. Si sucede algo así, entonces, como cualquier factor que crece exponencialmente acabará por desbordar a cualquier factor que crece polinomialmente, el ingreso medio acabará por hacer caer en picado el nivel maltusiano de subsistencia, obligando a ralentizar el crecimiento de población. Cuán pronto sucedería esto depende principalmente de los factores de producción. Un incremento en el promedio de vida no tiene un gran efecto. Incluso una tecnología enormemente mejorada sólo puede posponer lo inevitable durante un período de tiempo relativamente corto. La única solución a largo plazo es el control de población restringiendo el número de nuevas personas creadas por año. Esto no quiere decir que la población podría no crecer, sólo que el crecimiento tendría que ser polinomial en lugar de exponencial.
Algunos puntos más a tener en cuenta:
· En países avanzados tecnológicamente, las parejas tienden a tener menos hijos, por debajo de la tasa de reposición. La única causa de crecimiento de población en la mayor parte de Occidente es la inmigración. Está demostrado que proporcionándole a la gente un mayor control racional sobre sus vidas (y especialmente en asuntos de educación e igualdad de la mujer) causa que tengan menos hijos.
· Si alguien se toma en serio la idea de limitar el tiempo de vida para controlar el crecimiento de la población, ¿por qué no tomar parte más activa en el asunto? ¿por qué no alentar al suicidio? ¿por qué no ejecutar a todo aquel que cumpla los 75 años? Eso sería claramente absurdo.
· Prolongar el promedio de vida no empeoraría necesariamente el problema de la superpoblación más que si se mejora la seguridad en los automóviles o en el lugar de trabajo, o reduciendo el crimen violento.
· Cuando los transhumanistas dicen querer ampliar su promedio de vida, quieren decir ampliar promedios de vida sanos. No se trata de vivir otros diez años en estado de demencia. Lo que significa que estos años extra serían productivos y añadirían valor económico a la sociedad.
· El nivel de crecimiento de la población ha estado decreciendo durante varias décadas. Alcanzó su pico en 1970 en el 2,07%. En 1998, el nivel estaba en un 1,33%. Se espera que descienda hasta el 1% en el 2016*. En consecuencia, las predicciones apocalípticas del Club de roma a inicios de los 70 han resultado estar equivocadas.
· Cuantos más humanos seamos, más cerebros trabajarán para inventar nuevas ideas y soluciones.
· Si la gente puede mirar hacia delante con una perspectiva de vida más larga, tendrán una apuesta personal para el futuro y se preocuparán con optimismo sobre las consecuencias a largo plazo de sus actos.
*Naciones Unidas. World Population Prospects: The 1998 Revision (United Nations, New York). http://www.popin.org/pop1998/

¿Hay algún modelo ético según el cual los transhumanistas juzgan la "mejora de la condición humana"?
El transhumanismo es compatible con una variedad de sistemas éticos, y los propios transhumanistas mantienen diferentes puntos de vista. En cualquier caso, los siguientes pueden considerarse como de acuerdo común:
Según los transhumanistas, la condición humana ha sido mejorada si las condiciones de los individuos han sido mejoradas. En la práctica, el individuo suele ser el juez de lo que es bueno para sí mismo. Por lo tanto, los transhumanistas abogan por la libertad individual, en especial por el derecho moral, para aquellos que lo deseen, a utilizar la tecnología para ampliar sus capacidades físicas y mentales y mejorar el control sobre sus propias vidas.
Desde esta perspectiva, una mejora de la condición humana es un cambio que proporciona mayor oportunidad a los individuos para desarrollarse a sí mismos y a sus vidas según sus deseos documentados. Ojo con la palabra "documentados". Es importante que la gente sepa qué es lo que está eligiendo. Educación, libertad de información, información tecnológica, ideas venideras, y potencialmente amplificación de la inteligencia, pueden ayudar a la gente a tomar decisiones que estén más documentadas. (Ideas venideras es una especie de plaza de propuestas donde la gente especula sobre hipótesis científicas inciertas o predicciones sobre el futuro, estimulando así un consenso honesto. Hanson* (1990))
· R. Hanson (1990). "Could Gambling Save Science?" Proc. Eight Intl. Conf. on Risk and Gambling, Londres. http://hanson.berkeley.edu/gamble.html

¿En qué tipo de sociedad vivirían los post-humanos?

En este momento no disponemos de la información suficiente para dar una respuesta completa a esta cuestión. El tipo de sociedad en la que vivirían los post-humanos depende del tipo de post-humano que evolucione desde los actuales humanos. Ahora bien, los transhumanistas podemos proyectar varias líneas posibles de evolución post-humana (Ver "¿Qué es un post-humano?"). Algunas de tales líneas pueden desembocar en un único post-humano, pero sólo el tiempo revelará cuál de esas líneas, si es que alguna lo hace, da como resultado una sociedad completa de post-humanos.
Los transhumanistas pueden especular sobre cómo puede interactuar un post-humano con humanos -dado el caso de que, después de todo, un post-humano quisiera interactuar con humanos- pro es difícil imaginar cómo conducirían sus vidas una sociedad de post-humanos. En este punto, cualquier construcción de una sociedad post-humana estaría basada en experiencias y deseos actuales de humanos o transhumanos, intereses que pueden no tener relevancia alguna para los post-humanos. Es muy probable que los post-humanos inventaran formas de vida social totalmente nuevas. A medida que las semillas de una sociedad post-humana se desarrollen, algunos de nosotros esperamos tener la oportunidad de observar sus interacciones con humanos, transhumanos, y otros post-humanos, observaciones de las que poder formular una idea de que tipo de sociedad post-humana se desarrollaría.

¿Qué pasa si esas nuevas tecnologías se usan para la guerra? ¿Podrían causar nuestra extinción?

Algunas de las tecnologías que se desarrollarán durante el nuevo siglo serán muy, muy poderosas. Si se utilizan con malos propósitos, podrían infligir un gran daño a los humanos y el medio ambiente. En el peor de los casos, algunas podrían incluso llevar a la extinción de la vida inteligente. Esta es el peor resultado posible, y debe evitarse a toda costa.
Hay algunos escenarios "destruye-especies" que los transhumanistas han debatido:
La Cosa Gris:
Nanomáquinas auto-replicantes (Ver "¿Qué es la nanotechnología?") quedan accidentalmente fuera de control y consumen toda la bioesfera, convirtiéndola en una "cosa gris". Como la nanotechnología molecular abrirá nuevas veredas en las reacciones químicas, no hay razón para suponer que el equilibrio ecológico que limita el crecimiento de auto-replicantes orgánicos significara un obstáculo para los nano-replicadores.
En principio, sería relativamente fácil construir múltiples protecciones que harían imposible un panorama así. Por ejemplo, se podría hacer que las máquinas auto-replicantes dependieran de alguna "vitamina", una sustancia química poco habitual que necesitaran para funcionar. O se podrían hacer mutaciones arbitrariamente improbables por medio del adecuado tipo de diseño. Los experimentos con auto-replicantes podrían ser confinados a "laboratorios sellados", pequeñas estancias que explotaran automáticamente, evaporando su contenido, si cualquier cosa tratara de penetrar sus paredes (tanto desde dentro como desde fuera.) En consecuencia, con tal de que el desarrollo de la nanotecnología esté en manos de gente responsable y con estrictas medidas de seguridad, el panorama de la "cosa gris" podría evitarse.
La Cosa Negra:
El consenso es que la "cosa negra" es un problema mucho más grande, refiriéndose a la manufactura deliberada de nanomáquinas destructivas.
Una manera de enfrentarse a la amenaza de la "cosa negra" es desarrollar "escudos activos", sistemas de defensa automatizados con restricciones incorporadas para limiktar o prevenir su uso ofensivo. Uno puede imaginar un sistema inmunológico global formado por nanomáquinas vagando por la superficie de la Tierra en busca de replicadores peligrosos. Un problema con este enfoque es que aunque fuera posible en última instancia puede resultar mucho más difícil construir un sistema inmunológico global fiable que construir nanomáquinas destructivas. Si fuera así, habría un intervalo de tiempo durante el cual el mundo estaría indefenso. Es esencial que los tratados anti-proliferación y de regulación global impidan que la aparición de agresores a partir del abuso de la nanotecnología durante dicho intervalo.
Otra manera de reducir el riesgo de extinción sería la creación de colonias repartidas por el espacio. Una vez más, el problema es que la cosa podría haber llegado demasiado lejos antes de que la solución fuera posible a gran escala. Cuán largo es el intervalo (desde el desarrollo de nanomáquinas peligrosas hasta el desarrollo de defensas adecuadas) depende del factor de crecimiento tecnológico durante dicho intervalo. La gente que piensa que será una singularidad (Ver "¿Qué es la singularidad?") cree que este intervalo podría ser muy breve.
Superinteligencia:
Mientras que, por lo general, los transhumanistas quieren una superinteligencia, a algunos les preocupa que una superinteligencia mal programada pueda decidir aniquilar a los seres humanos o incluso toda vida inteligente incluyéndose a sí misma. Lo que alimenta este supuesto es la idea de que una superinteligencia podría ser intelectualmente tan extraña y superior a la mente humana que podría resultarnos difícil anticipar o regular sus motivaciones e imposible controlarla contra su voluntad. (Ver "¿Qué tipo de amenaza para los humanos no mejorados podría significar el post-humano o la superinteligencia?")
Armas nucleares y biológicas:
Las armas nucleares y biológicas siguen siendo una amenaza. Los arsenales actuales parecen ser demasiado pequeños como para acabar con nuestras especies. Sin embargo, no es inverosímil que puedan crearse agentes biológicos incluso más mortíferos que los actuales a través de la ingeniería genética. Con optimismo, el desarrollo de vacunas y antídotos se mantendría a la altura del desarrollo de toxinas y plagas, pero no hay forma de saberlo.
Contrarrestar la proliferación de armas de destrucción masiva debería ser una prioridad principal de cada nación responsable. Incluso a parte de una guerra mundial destructora de especies, no es tan difícil imaginar un país despiadado o grupo terrorista utilizando armas de destrucción masiva para infligir gran cantidad de bajas civiles y someter a la civilización, tal vez en un escenario de chantajes.
Otros panoramas apocalípticos:
Un efecto invernadero desbocado, en el cual las emisiones liberaran más y más metano, un poderoso gas invernadero (en la opinión de la mayoría de transhumanistas sería muy improbable que causara nuestra extinción); aparición de epidemias naturales, propagándose rápidamente gracias a los viajes intercontinentales (improbable que acabara con todos nosotros pero habría que tenerlo en cuenta seriamente); impactos de cometas y asteroides (altamente improbable); provocar la decadencia de un vacío meta-estable a través de experimentos con aceleradores de alta potencia (las potencias que podemos alcanzar actualmente son mucho menores que las que tienen lugar constantemente en el trasfondo de radiación cósmica, pero futuras formas más potentes de aceleración de partículas podrían suponer un peligro). No hay duda de que hay otros peligros que ni siquiera imaginamos. En este contexto es importante el polémico argumento Carter-Leslie Doomsday, el cual da a entender, partiendo de la teoría de la probabilidad Bayesiana y de unas cuantas suposiciones empíricas, que hasta el momento el riesgo de la extinción humana ha sido sistemáticamente infravalorada (ver referencia).
Referencia:
E. Drexler, 1986. The Engines of Creation: The Coming Era of Nanotechnology, capítulos 11-15. http://www.foresight.org/EOC/index.html
J. Leslie, 1996. The End of the World: The Ethics and Science of Human Extinction. Routledge.
N. Bostrom, 1996. "Observational Selection Effects and Probability".
http://www.anthropic-principle.com/preprints.html

¿Qué tipo de amenaza para los humanos no mejorados podría significar el post-humano o la superinteligencia?

Eso depende de las motivaciones de los post-humanos, y nadie sabe la respuesta exacta. Vamos a examinar tres situaciones posibles:
(a) Es posible que una sociedad futura acoja tanto a humanos como a post-humanos, así como a muchos tipos diferentes de transhumanos. Especialmente si los post-humanos se desarrollan gradualmente, uno puede imaginar fácilmente que habrá un período en el cual las muy diferentes formas de vida coexistirán pacíficamente. Puede que sean los huamanos los que dominen inicialmente debido a su gran cantidad, pero la influencia de los post-humanos pse incrementará poco a poco.
Cuando los post-humanos sean mucho más poderosos que los humanos (y eso podría suceder rápidamente o podría tardar décadas), es probable que las relaciones cambiaran de ser entre iguales a algo distinto. Aquí podemos distinguir dos posibilidades, una optimista y otra pesimista.
(b) La optimista es si los post-humanos siguen respetando y tolerando a los humanos. Los post-humanos vivirían como semi-dioses benévolos entre los humanos y les ayudarían cuando tuvieran problemas, por ejemplo cuidando del medio ambiente o asegurándose de que todo humano tenga lo suficiente para comer. A cualquier humano que quisiera convertirse en post-humano se le daría la oportunidad, pero los que prefirieran seguir siendo humanos podrían hacerlo y les sería posible seguir viviendo sus vidas humanas tradicionales. Si los humanos no mejorados prefirieran no tener a post-humanos viviendo entre ellos, los post-humanos podrían encontrar amplio Lebensraum ("espacio en el que vivir") en otros planetas y otros sistemas solares.
c) La pesimista (al menos desde la perspectiva humana) es si los post-humanos deciden que los seres humanos representan una manera desesperadamente ineficaz de utilizar materia y energía que podría tener mejores usos. Si los post-humanos no se sienten obligados por las leyes amigablemente humanas y no tienen un código moral que señalara que eso era malo, podrían decidir emprender acciones que supusieran la extinción de la especie humana. Podría ser que transformaran nuestro planeta en un gigantesco ordenador o en un lugar de pruebas destinadas a agilizar el proceso de colonización del universo.
Humanos y post-humanos pueden hacer por donde se produzca b) en lugar de c), Incluso en el caso de que los post-humanos acabaran siendo mucho más poderosos que los humanos, los post-humanos serán tanto inteligencias artificiales construidas originalmente por humanos , o serán en realidad humanos que han transcendido. En el primer caso, podríamos asegurarnos de que los valores de tolerancia y respeto por el bienestar humano son incorporados como elementos centrales de la programación, formando parte de un código moral inviolable. En el segundo caso, podríamos mejorar las diferencias fomentando esos mismos valores entre los actuales humanos, de manera que los humanos que acabaran transcendiendo tuvieran unas normas éticas elevadas. En cualquier caso, sería de ayuda si nosotros seguimos construyendo tradiciones y constituciones democráticas estables, extendiendo idealmente la regla de la ley tanto al plano internacional como al nacional.

¿Creen los transhumanistas que la tecnología resolverá todos los problemas?

La tecnología no resolverá ningún problema. Lo que nos da la tecnología son herramientas cada vez más potentes que los humanos podemos usar para solventar la mayoría de problemas materiales (incluido proporcionar abundante riqueza a todo el mundo), con la condición de que tengamos la previsión de tomar las medidas de seguridad necesarias y con la condición de que seamos lo bastante cooperativos como para que no sea necesario utilizar las nuevas tecnologías para hacer la guerra unos contra otros.
Estas son enormes dudas, e indican que las mayores dificultades con las que nos enfrentaremos no serán tecnológicas o científicas. Por difíciles que sean los obstáculos técnicos, es casi seguro que más pronto o más tarde serán superados. El desarrollo tecnológico es bastante mayor si va en una dirección transhumanista por su propio impulso.
La parte verdaderamente delicada será la política. ¿Podrán los pueblos del mundo y sus líderes logra la suficiente previsión y cooperación para aprobar y reforzar tratados internacionales que prevengan las aplicaciones militares hostiles? ¿O retrasarlos al menos hasta que se hayan desarrollado sistemas defensivos efectivos? Nadie lo sabe, pero nuestra supervivencia depende de ello.

*Singularidad:
Con este término se refieren a aquel momento en el que se hubiera llegado a un punto de desarrollo tan acelerado que se hace imposible especular sobre lo que pueda pasar a partir de entonces. Tendremos ocasión de profundizar en ello más adelante. (N. del T.)

Traducción de Ángel F. Bueno para Pórtico Luna

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